Las modernas  sociedades de regímenes capitalistas  nos arrollan con su continua actividad frenética.  El tiempo de pausa para el descanso, la reflexión o sencillamente para la nada, está siendo  cada vez más,  substituido por la compulsividad hacia el consumo,  y por el  apremio  hacia  aficiones que realicen al ser humano y contrarresten la tediosa existencia.

En estas fechas preentrañables habitamos cíclicamente junto a los mismos temas de casi siempre,  y a las mismas críticas de casi siempre, pero, en el fondo pensar en el camino que sigue la propia existencia, incluso en el  signo de toda un tipo de sociedad es algo que parece no se someta a demasiados juicios, nuestro régimen social diluye ese tipo de cuestiones en su entramado de frenesí.  No se trata promulgar la aniquilacíon del sistema, (aunque algún ajuste no le vendría mal),  sólo de pensar en ello.

Parece que el  ser debería volverse otra vez humano  en muchísimos aspectos, como resulta evidente sólo escuchando y viendo los informativos,  pero también tornarse  humano interiormente, hacia su propia persona,  hacia sus ideas,  sus  deseos, sus proyectos,  hacia su tiempo... un tiempo existencial  que nos deshumaniza progresivamente,  pues lo entregamos en ocasiones sin meditarlo,  inconscientemente sólo para conseguir que nuestra pieza funcione en el engranaje del sistema,  sin pensar demasiadas veces que aquello no sería necesario, o pensándolo y no haciendo nada al respecto,  metidos en  un extraño bucle mental contrario a los  propios intereses personales de vida.

El tiempo de pensar en lo inexorable no siempre resulta  absurdo ni amargo, algunas veces sirve para algo,  aunque sólo sea para pensar en ello. 

En primer lugar, adentrémonos sin más demora en la exposición de un tema digno de profunda reflexión, un tema objeto de estudios y análisis que constituye una de las grandes preocupaciones en estos inciertos momentos: la cuestión del peligro de extinción de iglesias (como la del inminente advenimiento del cuarto milenio), y su relación con la marginación (y el destierro) del rodaballo esquizoide.

Aunque parezca que no exista ninguna relación, la interconexión entre uno y otro se hace patente si se profundiza en el tema: el advenimiento (inminente) debía producirse por la llegada a nuestro mundo de un nuevo mesías,encarnación humana en la tierra de... este tío...ah sí! dios. Pues bien, en el seno de la iglesia del inminente advenimiento del cuarto milenio, se produjo una escisión, puesto que una parte de la misma creía que el advenimiento no sería esta vez humano, y es que el anterior no había tenido demasiado éxito (recuérdese la cruz), y empezaron a promulgar una teoría en la que la vida del nuevo mesías surgiría del mar y con apariencia "peceril" como ellos mismos denominaban. La facción ortodoxa de la iglesia, aplastó la rebelión doctrinal en poco tiempo y en conmemoración,tallarón en madera iconos que recordasen a aquellos blasfemos de la fe,la derrota de sus intenciones y sus credos,la figura tallada era la imagen de un rodaballo con camisa de fuerza encerrado en una jaula de metracrilato, y que expusieron en todos sus centros de culto, por lo que, con el tiempo la animadversión hacia el pobre animal fue creciendo en intensidad y número,hasta llegar a este trágico momento, en el que los advenimientos ya no se vislumbran inminentes y en el que el vilipendiado rodaballo debe soportar las consecuencias de esta injusticia sin parangón.

Las crónicas de la historia, en ocasiones, ocultan en su interior algunos hombres y mujeres que por incomprensibles ( o interesadas) razones son olvidados hasta la inexistencia, este es el caso de un glorioso personaje: el barón fontjaussen, un ser legendario que la historia ha querido obviar, pero que desde aquí iremos descubriendo algunos aspectos de la vida de este excepcional y , a la vez, extraño ser. El Barón fontjaussen, Mariscal en la segunda época (así es su nombre completo), nació en alguna parte de la alemania septentrional, la fecha de su nacimiento nos es todavía desconocida, y aunque parezca que tuviera algun tipo de origen nobiliario no es así, su procedencia fue una familia humilde pero estructurada (hasta que él nació), el título de Barón se le sería adjudicado con posterioridad por sus múltiples ingenios. Pero la caractérística que marcaría la vida de este hombre sin igual fue, sin duda, su peculiaridad física, que le hace legendario: nació con dos nucas, y una de ellas (por si fuera poco) señalaba invariablemente el norte, esto unido a su inteligencia desorbitada le llevaría a ser tan admirado como ignorado, por poner un ejemplo de su capacidad mental cabe destacar la invención del pulpo de secano enramado en cañas de bambú, lo que le daba un sabor fantástico ( según la información de la que disponemos), por éstas y otras muchas razones, logros e ingenios hay que considerar al Barón Fontjaussen como un personaje glorioso digno de estudio y reconocimiento escrito.